*Easter egg*

こんにちは。前回の続きです。

友人は、すぐに死ぬわけではないとわかったとき、彼に変化が起こりました。

それまでのように体に毒素を詰め込み、人生を否定してばかりいるのをやめました。

もっと健康的な生き方をするように努力しはじめたのです。

そして、やがて長い間隠しつづけてきた「内面の自分」と再会したのです。

Bが私に電話してきたのは、そんなときでした。

彼は昔の友達との絆を結び直し、家族とのしこりを解き、ほんらいの自分を取り戻そうとしているんだと言っていました。

こんにちは。今日は少し友人の話しをしようと思います。

友人Bは、２０代の後半に、自分がゲイであることを公表し、ゲイバーに出入りし、多数の男性と交渉を持ちました。

両親がそんな生き方を非難すると、「くたばっちまえ」とばかりに言い返しました。

人生に目的も意味もなく、町から町へ、仕事から仕事へとあてもなくさすらいました。

エイズウイルスに感染したとわかった当初、彼はそれまで以上に酒と麻薬におぼれていきました。

苦しむことなく死がすぐ来てくれることを願ったのですが、一年以上もエイズの兆候は現われませんでした。

つづく

こんにちは。みなさんは自分が好きですか？大切にしていますか？

自分を好きになる努力をするなんて、なんか利己的な感じがするし、夢を持つなんてむだだと思うかもしれません。

けれども、何をしたいとしても、何になりたいにしても、どんな状態にいて、人生の目的が何であっても、自分を好きになること、つまり、「内なる自分とのかかわりを持つこと」がすべての鍵になるのです。

私は最近、子供のころ友達だったBの死を知りました。エイズでした。

小、中学校時代の遊び仲間だったころのBを思い返すと、彼は向こう見ずで、魅力があって、おもしろいことが好きな男の子でした。

年とともに離ればなれになりましたが、彼の性格はそのころと同じで、お酒や麻薬にひたってむちゃな生活を続けていたと聞きました。

両面価値性が本誌の記事にも、百科全書冊子の中にもあり、それが、さまざまな論説や項目の並列から生まれてきているとはいえ、けっして時代錯誤のようには見えません。

女らしさの主題は、そこでは後遺症以上のものであり、女権拡張論の主題は、急進的な再検討以上のものでない。

結局のところこれら一切の主題は、相対的に安定した全体として、たがいに重複し、たがいにからみ合っているのです。

こうした均衡は、どんな種類のものだろうか?問題となっているのは一時的な変化であろうか?それともまた、本当の突然変異、つまり、結局のところ、イデオロギー的、神話学的な新しい構造化でしょうか?

さまざまなイメージの激烈な専制に反対してわれわれはただ一つの特効薬しか投薬できません。

真実です。

それでもなお、真実がさまざまなイメージに打ちかつために、それを声高く叫ばなければならないだろう》。

さらに同じ号の数ページ先には、68年のプレタポルテを着用したモデルが、夢みるような顔付きで、口を半開きにして、長い真赤な消火器にもたれて坐っているのです。

一方、マルセル・セガールはマルセル・セガールで、《幸福であるための一切のものを持ちながら退屈で》、専門の技術を身につけようとすることを夫に反対された三三歳の主婦に、こう忠告しているのです。

《もし自分の妻が心優しく、陽気で、生き生きとしていたなら、"医者の事務助手だって?そりゃあいい考えだ。きっと気がまぎれるよ。

それは役に立つことだ"と夫は言ったかも知れません・・・無意味に生きているといったあなたの感情は、人間だれしも感じていることです。

誰だって時には、何もかも空しいと感ずることがあるものです・・・》

このようなまったく正反対の側面が、矛盾を明らかにすることなく、この雑誌の中で共存しているのです。

こんばんは。今回はちょっと雑誌関連の事からさまざまな事柄をあげていきたいと思います＾＾

ジャン・モデュイの告白そのものによれば、この雑誌のそうした両面価値的な二重の側面は、読者層の文化的、社会的、ないし経済的な多様性に対応しているのではなくて、この雑誌の婦人読者のほぼ全体に固有の両面価値性、ほとんど曖昧性といったものに対応しているように思われる。

こうした両面価値性は、時に、例えばファニi.デシャンが次のように書くとき、極端な形になります。

《それでは誰が娘たちに、生活の場として、あらゆる町角で性が台なしにされているこの世界を与えるというのか?経済や政治を手のうちに握っている彼女らの父親たちです。

抑えがたい衝動と同じ程度に客にお世辞を言うことに汲々としている彼女らの父親たちです。

母親が小さな子供の面倒をみるように、地球が人類をやさしくケアしてくれていたのです。

ところが今日、地球生態系で度を超えたドミナント、優占種となってしまった人類の活動は、さまざまな修復不可能な影響を地球に与える。

そして、あまりに大きな変化をすでに引き起こしてしまったので、このままでは現状の維持も難しいほど、環境は傷ついています。

ドラ息子が成長するにあたって、母親に心身共にあまりに大きな負担をかけてしまったため、やさしかった母親も重い病の床に伏せってしまった。

息子は、母親のやつれ果てた姿をみて改心したが、母親の病はすでに重く、息子は末永くその母親の介護を続けていかなくてはならない。

地球環境と人類の関係は、たとえてみればそのようなものです。

改革は不動産税制における優遇制度になんら手を触れていないことに注意すべきです。

例えば所得税から貸付利子を控除することができる結果、国家による税の捕捉を免れている例は多く、したがってこの改革は部分的なものにとどまった。

この改革は全般的な経済危機の時期、とりわけ建設不況の時期に行われた。

１９７３年以降の住宅建設数の減少がもっぱら国家による住宅助成部門に起因しています。

この改革はオフィス賃貸に対する国家の関与の後退を意味することになるのではなかろうか。

ともあれその主な結果は、現実に改革の効果が非常に限られたものであることを示しています。

地球環境の問題に科学の立場からかかわっている専門家は、もちろんそれらの問題の一つ一つが、いずれもきわめて深刻なものであると考えています。

地球環境と人間との関係が歴史を通じてどのように変化してきたかは、卑近なたとえを交えて次のように表現することができるでしょう。

かつて人口がそれほど多くなく工業生産ももちろん小さかった頃、ヒトが環境に対して多少無茶なことをやっても地球環境はそれほど大きくは変化しませんでした。

環境の側で自己修復作用が働くため、それほど大きな破綻は起こらず、ヒトビトは常に同じような環境を享受しながら暮らしていくことができました。

二酸化炭素の排出量を強く規制する、有害な物質を以後環境に拡散することのないようにしてからハイテク技術で回収する、というようなことは原理的には不可能なことではありません。

しかし、種の絶滅のような生物多様性の変化は、決して回復させることができません。

それは、種一つ一つがかけがえのない「歴史的な存在」であり、失われれば永遠に取り戻すことができないものだからです。

高度に進んだバイオテクノロジーによって絶滅した種をよみがえらせることができると考えるとしたら、それは、生物を単なる機械としてみるところから来る誤解です。